第一百四十九回 论道（四）
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汪祁鹤内心有些后悔刚才的表述，自己如果不是想入仕，何必在老友、武庆的连番鼓动之后跑来给一个冷灶王爷扯闲呢？不就是不死心嘛，武庆的话也对，至不济来听听、谈谈、看看，少年王爷，态度柔和，已经算是难得了，废太子倨傲，年龄长一些的皇子亲王们又有哪个是谦逊的呢？
“殿下也莫过谦，在下也是着相了，想来殿下这般看《史记》，总是有些思虑吧？”也是赶紧借坡下驴，回礼道。
李展在侍立一旁，皱眉紧绷的背脊也松弛了下来，悄悄的稍微扭动几下。
“唉，是，二位先生莫急，这长夜漫漫，无心睡眠，我们可以长谈一番，只做讨论，并不定性，一家之言罢了。秦之前其实许多事情在各类记载中也是众说纷纭，比如《山海经》、《国语》、《周书》、《战国策》、《淮南子》、《左传》、《尚书》、《吕氏春秋》等等，秦之前数千年来，战乱频发，典籍多有损毁，著述之人又只能从诸多残卷中摘取，孔子编《尚书》本就多有截取，而前汉初年扶生传晁错的是《古文尚书》，因文字不同成书已然是《今尚书》，前汉尊经义博士，始得传续。续汉时马融、郑玄注解的却是那杜林偶得之《古文尚书》，于是《古文尚书》得传，续汉既末，之后无论是晋武帝外祖父王肃所献的《古文尚书》，还是晋元帝时梅颐说是找到的《古文尚书》，虽然今朝一直在用，本朝自开国以来不下三位大儒就对《尚书》提出过质疑，这就是我说的秦朝之前的事情，不足以作为秦之后的参考原因之一。”
静下心来的林合浦和汪祁鹤听到这番言论想了想，点头表示认同。杨显精神一振，接着说道。
“再一个就是秦之前的天下制度与秦之后的制度已然不同，秦之前可称之为封建，秦之后以郡县制为主，虽有前汉、续汉、后汉的分封，却已经有了两点本质的不同，一是前汉之初所封异姓诸侯，尽皆败亡，前汉武帝之后宗室分封也已经通过推恩令，至藩王制权形同虚设，朝堂集权已经成为主流，续汉与后汉亦是如此。我朝延续汉制，开国近百年，也就一个桂王就藩，那下场，让咱们皇室子弟也是心惊胆战，封建制彻底退出了王朝主流。”
这个观点虽然不稀奇，可是这个角度是之前两人并未想到过的，特别是本身就是宗王的杨显看到这一点，尤为令人眼前一亮。
“所以，我们实际上要讨论王朝周期，还是要讨论秦、前汉、续汉、前晋、后晋、后汉这些朝代，至于三国并立和后晋南北分裂，因其特殊的朝廷环境，并不能作为常态的王朝来探讨。”
两人逐渐神色庄重，不敢再小看这个少年宗王。杨显已经进入状态，将自己之前的历史辩论底子加上本朝经历的时代相结合，侃侃而谈。
“秦一统，不过十五年，前汉自高祖皇帝至平帝?刘衎，传二十一帝，二百一十年国祚，新朝勿论，续汉自世祖光武帝至献帝刘协，传十四帝，不足两百年，前晋自司马炎至愍帝邺，不过传四代，五十年，自司马睿至恭帝元熙，传十一帝，百余年，后汉英祖建号为汉，传十七帝，享国百七十年，直到禅位于本朝太祖。后晋本半壁江山，但因其特性与前晋相仿，所以一提。他们都有一个重要的规律，就是每次建国都是通过频繁的战争，消耗大量的人口，从而使得天下田亩得已重新分配，而每当承平日久，土地兼并眼中，田亩被极少数权贵瓜分之后，贫民无立锥之地，均产生众多流民，这些人口没有被妥善安置，于是最终会成为灾害、煽动之下的首当其冲的造反者，而英雄总会从中得以锻炼成长，最终成为前朝丧钟的敲钟人。这是王朝周期的最重要的原因之一。”
两人被这样的观点震得不是一星半点儿，还在思索时，杨显继续说道。
“我朝有别于诸前朝，禅让的天下，那就意味着没有通过频繁的战争解决人口问题，从而使我朝立国开始就背负着巨大的包袱，这些氏家大族本身就拥有众多的田产财富，经过近百年的承平积累，更是巨量，像朔州卢家，简直就是当地的封国，良田占据六成以上，而林先生的林家，坐拥半数以上的水田，闽地本就田产不多，好在还有海贸可以给贫民一条出路，否则，后果不堪设想。这就是自太宗皇帝以来就一直着手抑制氏家大族的根本原因，可是毕竟树大根深，这你来我往的争夺之间，你们也看到了，天下的农赋税，收到的不过是实际田亩的四成，却要摊付官府开支、军队开支、国家防御建设开支，小的开支还有贪腐更是多不胜数，你们说说，你们来当这个家该怎么做？”
林合浦听提到林家，其实他也知道许多内情，比如福州一地民怨深重，官府许多时候政令出不了福州城，此时一听杨显的言辞，额头上汗都出来了。
汪祁鹤被震撼到了，这哪里是一个少年宗王，分明是一位指点江山睨视天下的帝王啊，心绪波动，暗道此子可为明主，最重要的是这位王爷才十五岁，很有机会啊，禁不住吐了一口胸中块垒。
“王爷见识深远，在下不及，可不知要如何破局呢？”汪祁鹤迫不及待的追问道。
“破局？破什么局？为谁破局？为一家一姓？不可能。如果把一个王朝看成一栋雄壮的宫殿，那么最重要的是什么？”杨显摇着头叹口气，反问道。
心中想却是，这个答案其实，是无解的，无论什么样的社会制度，只要是人组织起来的，必然是有崩坏的时候，因为人性就是利己的，再好的制度也需要愿意服从和执行制度的人，他自己和管理者这个群体都愿意遵从这个制度，甚至是全体执行者的认知都必须统一，才能有效的执行。
汪祁鹤内心有些后悔刚才的表述，自己如果不是想入仕，何必在老友、武庆的连番鼓动之后跑来给一个冷灶王爷扯闲呢？不就是不死心嘛，武庆的话也对，至不济来听听、谈谈、看看，少年王爷，态度柔和，已经算是难得了，废太子倨傲，年龄长一些的皇子亲王们又有哪个是谦逊的呢？
“殿下也莫过谦，在下也是着相了，想来殿下这般看《史记》，总是有些思虑吧？”也是赶紧借坡下驴，回礼道。
李展在侍立一旁，皱眉紧绷的背脊也松弛了下来，悄悄的稍微扭动几下。
“唉，是，二位先生莫急，这长夜漫漫，无心睡眠，我们可以长谈一番，只做讨论，并不定性，一家之言罢了。秦之前其实许多事情在各类记载中也是众说纷纭，比如《山海经》、《国语》、《周书》、《战国策》、《淮南子》、《左传》、《尚书》、《吕氏春秋》等等，秦之前数千年来，战乱频发，典籍多有损毁，著述之人又只能从诸多残卷中摘取，孔子编《尚书》本就多有截取，而前汉初年扶生传晁错的是《古文尚书》，因文字不同成书已然是《今尚书》，前汉尊经义博士，始得传续。续汉时马融、郑玄注解的却是那杜林偶得之《古文尚书》，于是《古文尚书》得传，续汉既末，之后无论是晋武帝外祖父王肃所献的《古文尚书》，还是晋元帝时梅颐说是找到的《古文尚书》，虽然今朝一直在用，本朝自开国以来不下三位大儒就对《尚书》提出过质疑，这就是我说的秦朝之前的事情，不足以作为秦之后的参考原因之一。”
静下心来的林合浦和汪祁鹤听到这番言论想了想，点头表示认同。杨显精神一振，接着说道。
“再一个就是秦之前的天下制度与秦之后的制度已然不同，秦之前可称之为封建，秦之后以郡县制为主，虽有前汉、续汉、后汉的分封，却已经有了两点本质的不同，一是前汉之初所封异姓诸侯，尽皆败亡，前汉武帝之后宗室分封也已经通过推恩令，至藩王制权形同虚设，朝堂集权已经成为主流，续汉与后汉亦是如此。我朝延续汉制，开国近百年，也就一个桂王就藩，那下场，让咱们皇室子弟也是心惊胆战，封建制彻底退出了王朝主流。”
这个观点虽然不稀奇，可是这个角度是之前两人并未想到过的，特别是本身就是宗王的杨显看到这一点，尤为令人眼前一亮。
“所以，我们实际上要讨论王朝周期，还是要讨论秦、前汉、续汉、前晋、后晋、后汉这些朝代，至于三国并立和后晋南北分裂，因其特殊的朝廷环境，并不能作为常态的王朝来探讨。”
两人逐渐神色庄重，不敢再小看这个少年宗王。杨显已经进入状态，将自己之前的历史辩论底子加上本朝经历的时代相结合，侃侃而谈。
“秦一统，不过十五年，前汉自高祖皇帝至平帝?刘衎，传二十一帝，二百一十年国祚，新朝勿论，续汉自世祖光武帝至献帝刘协，传十四帝，不足两百年，前晋自司马炎至愍帝邺，不过传四代，五十年，自司马睿至恭帝元熙，传十一帝，百余年，后汉英祖建号为汉，传十七帝，享国百七十年，直到禅位于本朝太祖。后晋本半壁江山，但因其特性与前晋相仿，所以一提。他们都有一个重要的规律，就是每次建国都是通过频繁的战争，消耗大量的人口，从而使得天下田亩得已重新分配，而每当承平日久，土地兼并眼中，田亩被极少数权贵瓜分之后，贫民无立锥之地，均产生众多流民，这些人口没有被妥善安置，于是最终会成为灾害、煽动之下的首当其冲的造反者，而英雄总会从中得以锻炼成长，最终成为前朝丧钟的敲钟人。这是王朝周期的最重要的原因之一。”
两人被这样的观点震得不是一星半点儿，还在思索时，杨显继续说道。
“我朝有别于诸前朝，禅让的天下，那就意味着没有通过频繁的战争解决人口问题，从而使我朝立国开始就背负着巨大的包袱，这些氏家大族本身就拥有众多的田产财富，经过近百年的承平积累，更是巨量，像朔州卢家，简直就是当地的封国，良田占据六成以上，而林先生的林家，坐拥半数以上的水田，闽地本就田产不多，好在还有海贸可以给贫民一条出路，否则，后果不堪设想。这就是自太宗皇帝以来就一直着手抑制氏家大族的根本原因，可是毕竟树大根深，这你来我往的争夺之间，你们也看到了，天下的农赋税，收到的不过是实际田亩的四成，却要摊付官府开支、军队开支、国家防御建设开支，小的开支还有贪腐更是多不胜数，你们说说，你们来当这个家该怎么做？”
林合浦听提到林家，其实他也知道许多内情，比如福州一地民怨深重，官府许多时候政令出不了福州城，此时一听杨显的言辞，额头上汗都出来了。
汪祁鹤被震撼到了，这哪里是一个少年宗王，分明是一位指点江山睨视天下的帝王啊，心绪波动，暗道此子可为明主，最重要的是这位王爷才十五岁，很有机会啊，禁不住吐了一口胸中块垒。
“王爷见识深远，在下不及，可不知要如何破局呢？”汪祁鹤迫不及待的追问道。
“破局？破什么局？为谁破局？为一家一姓？不可能。如果把一个王朝看成一栋雄壮的宫殿，那么最重要的是什么？”杨显摇着头叹口气，反问道。
心中想却是，这个答案其实，是无解的，无论什么样的社会制度，只要是人组织起来的，必然是有崩坏的时候，因为人性就是利己的，再好的制度也需要愿意服从和执行制度的人，他自己和管理者这个群体都愿意遵从这个制度，甚至是全体执行者的认知都必须统一，才能有效的执行。