卷第十三

净居天子说偈赞佛品第二十四。尔时会中有无数净居天子及无量众生。于佛法中心得觉悟。离诸疑惑深生爱乐。欢喜踊跃得未曾有。一心合掌住立佛前。各以伽陀称赞于佛尔时善施天子而说偈言佛昔舍身命。国土及妻子。圆满彼施行。故我稽首礼。尔时净戒天子而说偈言坚固持净戒。离一切垢染。能渡于彼岸。顶礼具戒者。尔时安忍天子而说偈言佛广修忍行。为他断肢节。不生怨恨心。得成无上慧。尔时精进天子而说偈言大雄猛世尊。舍生死重担。勤修无退屈。速至于菩提。尔时静虑天子而说偈言如来大威德。常栖止禅定。不着彼世间。三际悉平等。尔时胜慧天子而说偈言如来胜慧力。知众生诸行。如业而受报。随界趣流转。尔时明福业天子而说偈言若修彼福业。胜报常现前。余不能了知。此唯佛境界。尔时了罪性天子而说偈言众生由惑业。常贪求彼物。于心若了悟。一切悉通达。尔时善巧智天子而说偈言若人于佛智。善思惟分别。常念如己物。菩提不难得。尔时善巧行天子而说偈言若起诸惑业。内心非所思。了罪性本空。此为证法者。尔时遍趣行天子而说偈言若人造诸行。随善恶流转。受好丑之报。佛眼悉知见。尔时离攀缘天子而说偈言若于所受报。能了知攀缘。虽生诸趣中。常与智随转。尔时随顺善巧天子而说偈言若造作诸恶。或修习众善。皆由先业故。随所生受果。尔时业善巧天子而说偈言了三世业行。断故不造新。愚夫无正慧。随恶而流转。尔时果善巧天子而说偈言或因少果多。或因多果少。

于此不了知。为愚痴外道。尔时了知业行天子而说偈言善因生胜处。恶业堕险难。随众生所行。如来悉明了。尔时见法乐天子而说偈言若人受福报。而不了善法。彼为自欺诳。不久当堕落。尔时善受生天子而说偈言若造诸胜业。顺生受其报。唯佛正了知。世间不能解。尔时善受名天子而说偈言若业经多生。或俱胝劫数。展转于今身。受报佛能了。尔时受报成熟天子而说偈言若此业和合。彼有情受生。皆从昔因缘。如来悉明了。尔时根未成熟天子而说偈言彼根未成熟。乐作不善行。远离二足尊。不希望解脱。尔时善成熟天子而说偈言若业已成熟。及未成熟者。业性本来空。随心之所造。尔时决定受天子而说偈言众生所作业。若重若轻微。如来悉证知。受报无差忒。尔时了罪相天子而说偈言若造众恶行。当堕于恶趣。或外遇良缘。转重令轻受。尔时明业报天子而说偈言积集诸罪恶。为彼所缠缚。不畏未来苦。此邪见外道。尔时善思惟天子而说偈言能思择善行。少善招胜报。如以涓渧水。置海永无减。尔时入解诸法天子而说偈言若人能永尽。有漏分别业。当证无学果。是如来所说。尔时证佛智天子而说偈言佛眼悉明了。三世诸业果。种习无遗余。敬礼遍知者。尔时业无余天子而说偈言世间诸有情。或此生彼灭。如来已永尽。得称无畏者。尔时离攀缘行天子而说偈言众生所行行。唯趣于生灭。果报如梦幻。此如来所说。尔时伏诸惑天子而说偈言愚痴着欲者。如渴饮碱水。是故调御师。观之如梦事。尔时离分别天子而说偈言由贪痴过患。起分别执着。智者善了知。梦中何有乐。尔时息虚妄天子而说偈言梦中说梦事。从颠倒所起。如来所教敕。当求寂静法。尔时观察漏尽天子而说偈言如人于梦中。见天雨洪注。了梦体本无。应知漏非有。尔时了梦境天子而说偈言梦境本为假。何曾见其漏。展转妄想生。而作于漏解。尔时达真常天子而说偈言如世间童女。梦已生于子。生已而夭殇。何有别离苦。尔时寻梦境天子而说偈言如人于梦中。为他断己首。彼识本无得。谁为能断者。尔时正观察天子而说偈言彼智了诸法。如梦境和合。无喜无别离。

此为真胜义。尔时智心天子而说偈言从佛闻正法。心了若虚空。梦中寻梦因。法性本如是。尔时意喜天子而说偈言汝等诸天人。常乐在禅定。了知彼世间。犹如镜中像。尔时善慧天子而说偈言如来所说法。如箜篌发声。饶益诸天人。故我称赞礼。尔时了幻化天子而说偈言幻人作幻事。愚夫不能了。智者所了知。一切皆如幻。尔时定中变化天子而说偈言如来出于世。如梦中见幻。善达佛理者。于此无疑惑。尔时如幻化天子而说偈言幻师知幻法。于幻能变现。由了彼幻故。则见诸法性。尔时分别观智天子而说偈言汝观世间佛。起思惟分别。梦中见佛身。于法何所说。尔时离思惟天子而说偈言无物不生贪。由贪而积聚。无思亦无贪。见佛亦如此。尔时正智天子而说偈言深谷本无声。亦无彼听者。如是达佛理。于世无所着。尔时善说天子而说偈言如人闻谷响。彼声不可得。愚夫不了知。妄执以为实。尔时各各入解天子而说偈言诸愚夫执着。不达胜义法。若了法性者。自他无疑惑。尔时求利益天子而说偈言最上胜义法。诸佛等无异。无说亦无听。及彼领悟者。尔时入解法天子而说偈言断诸烦恼垢。分别所分别。离染得清净。牟尼之所说。尔时善思惟天子而说偈言于诸法名数。断有漏烦恼。心净无瑕秽。

是名真佛子。尔时无依止天子而说偈言心等于虚空。三界无所着。善施不希报。寂静无畏者。尔时无染污天子而说偈言于欲离诸贪。色无色亦尔。牟尼心平等。如空无障碍。尔时无希望天子而说偈言于欲不希望。色无色亦尔。离和合相应。归依无上王。尔时拔爱欲天子而说偈言由断彼爱垢。拔三有毒箭。敬礼调御师。永超于彼岸。尔时降伏爱天子而说偈言发最上精进。伏除世贪爱。常起大悲心。是为救世者。尔时离相应爱天子而说偈言离相应爱欲。不复受轮回。归依无上尊。如莲超浊水。尔时达法性天子而说偈言归依离缚者。善达实相义。明了诸法性。其心无所畏。尔时超欲泥天子而说偈言贪欲如淤泥。勇扞能超越。敬礼牟尼尊。不复生三有。尔时弃珍玩天子而说偈言若人远追求。则能离诸恶。于珍玩无贪。心净逾于彼。尔时离忧天子而说偈言若人于欲境。

心不生放逸。则能越魔网。是为大智者。尔时施无畏天子而说偈言自他修正行。离忧怖热恼。佛以无碍辩。令众生觉了。尔时持誉天子而说偈言若闻佛音教。善思惟分别。是人于世间。能尽诸苦际。尔时无所畏天子而说偈言救世释师子。智海广无极。决定了诸法。能起对治道。尔时离诸怖天子而说偈言敬礼天中尊。无垢无所着。善拔烦恼箭。能离一切怖。尔时无所着天子而说偈言若诸天魔梵。请佛转法轮。于大集会中。唯佛得无畏。尔时师子奋迅天子而说偈言善说一切法。成就一切智。敬礼释师子。三界无伦比。尔时除惊怖天子而说偈言师子依山谷。心常离诸怖。震吼林薮中。驰散余小兽。圣主出世间。智慧叵思义。演法怖众魔。降伏诸外道。尔时降伏魔怨天子而说偈言所来所得法。世间无与等。故我稽首礼。圣中最圣者。尔时师子慧天子而说偈言敬礼牟尼主。众圣之导师。成就一切智。通达无边法。尔时随佛受生天子而说偈言如来证诸法。无能发问者。随佛所受生。请宣深妙义。尔时持藏天子而说偈言佛持正法藏。无畏善宣说。百千亿有情。皆令生觉悟。尔时随法行天子而说偈言随法修诸行。能发菩提心。于世间勇猛。为最上丈夫。尔时乐法乐天子而说偈言彼大心众生。由闻佛音教。如法而行学。得成无上果。尔时净心天子而说偈言如来梵音声。闻已心清净。虽万类机缘。无能发问者。尔时清净眷属天子而说偈言佛于长夜中。如理修众行。具相好光明。得眷属圆满。尔时无漏法天子而说偈言如来尽诸漏。故能师子吼。于未曾有法。分别除疑惑。尔时达胜义天子而说偈言如来大智力。了诸法自性。诸天及世人。无有如佛者。尔时尽诸漏天子而说偈言最胜大沙门。毕竟尽诸漏。今此大会中。无能伸诘问。尔时常勇猛天子而说偈言大雄大智力。诸法无不见。惑业尽无余。于问难无恼。尔时寂意天子而说偈言永离贪过患。嗔痴亦复然。不起恶业思。敬礼寂静者。尔时相应行天子而说偈言归依善逝师。永尽诸业惑。正行常相应。至一切智处。尔时相应智天子而说偈言无边相应行。为佛所行处。种现习亦除。得成一切智。尔时相应慧天子而说偈言佛以相应慧。为世作照明。

根本诸惑因。毕竟永除断。尔时寂静受天子而说偈言永断一切惑。深心常寂静。佛子善精进。于怖何所有。尔时智现证天子而说偈言佛尽诸烦恼。种现及俱生。破众生无明。大悲无与等。尔时拔除随惑天子而说偈言牟尼天中天。以智能觉悟。断增上随惑。及除余习气。尔时安隐住天子而说偈言能仁出兴世。断诸有漏因。示现从母生。为利有情故。尔时离诸染天子而说偈言调御天人师。离烦恼怖畏。焚烧苦根芽。无复余种子。尔时除虚妄天子而说偈言佛以一切智。永弃无明垢。依止清净行。此名善调伏。