卷第八

四大天王授记品第十四。尔时四大天王。并诸眷属九万天子。俱见诸阿修罗王乃至宝璎珞天等。于世尊所各作供养。复闻与授成佛之记。心大欢喜得未曾有。睹佛威神深生尊重。于佛法中欲求出离。发勇猛心精勤修习。譬如有人乘于坏船入驶流中欲达前岸。是人即时作此思念。如是坏器本非坚牢。不久沮坏要当速渡。用力求济可免斯难。彼四天王及诸天子。厌怖生死速求出离。勇猛之心亦复如是。时四大天王并诸天子。为供佛故以神通力。即时化作九万宝帐。众色间错众宝装铰。广大严饰世所希有。所谓赤真珠帐摩尼珠帐吠琉璃帐金刚宝帐黄金帐等。化作如是众宝帐已。于虚空中绕佛三匝。复化九万天诸伎乐。于虚空中复绕三匝。出妙乐声而为供养。又复降雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华曼殊沙华摩诃曼殊沙华。而散佛上散已复散。绕佛三匝住立一面。合掌向佛以偈赞曰敬礼二足尊。能救世间者。离掉举昏沉。及贪欲谄诳。

能断诸有结。拔诸根毒刺。摧伏我慢幢。破无明黑暗。四大善调和。无便利垢秽。不为毒所中。九窍常清净。解脱烦恼缚。永尽诸苦际。刚强难化者。牟尼前摄受。我等诸天人。皆来至佛所。瞻仰佛功德。称赞所不及。于三解脱门。空无相无愿。唯佛能证知。通达无障碍。彼真如实际。为诸法所依。愚夫设得闻。如鹿怖猎师。众生取诸相。不能达法性。起四种颠倒。此为轮回行。佛了知法性。观世如虚拳。诸蕴本来空。处界亦如此。若法与非法。以名字而说。如是一切法。佛本无言说。譬如大幻师。化种种形像。此实无主宰。唯假名施设。如是蕴与处。及十八界等。皆从幻妄生。体性非坚固。犹如工画师。画作女人像。身肢悉圆满。相貌皆端正。此相非实有。但诳愚夫眼。智者善了知。法界本平等。善入佛法者。于此无疑惑。譬如己掌中。置之庵罗果。如来智光明。照彼群生类。转最上法轮。使之令开解。愿我得佛时。亦说如是法。

化一切众生。同成无上觉。尔时世尊。知诸天子心之所念。即于面门放大光明普照时会。尊者马胜比丘睹是相已。合掌向佛以偈问曰大圣无上尊。何故现斯瑞。此必有因缘。愿为我等说。今此诸天王。及天子眷属。睹佛放净光。咸生于疑惑。何人发大心。为当与授记。谁今降诸魔。愿为我等说。何人于佛所。作广大供养。诸根善调伏。蒙佛现斯瑞。将非佛世尊。与诸天授记。愿两足尊说。闻已咸欢喜。令一切众生。成熟诸义利。求证大菩提。如佛等无异。尔时世尊。为马胜比丘说伽陀曰马胜大比丘。善问如是事。我今放光明。当为汝显示。彼九亿天子。皆来至我所。说此光因缘。与授成佛记。是诸天子等。久值遇诸佛。善达诸法空。说偈而赞叹。安住佛法中。信解心决定。为求大菩提。发勇猛精进。复于未来世。奉觐河沙佛。若不供养者。誓不成正觉。作是供养已。当得成佛道。号曰持光明。于世间最胜。彼佛出于世。如灯常照耀。度脱声闻众。数满八十会。此诸比丘等。善修如实智。住是最后身。皆得法眼净。彼佛国土中。所有众生类。寿命极长远。满八俱胝岁。佛灭后之后。咸皆怀恋慕。造无数塔庙。伸供养尊重。那由他有情。护持佛正法。或有发大心。或般无余者。彼四大天王。蒙如来授记。心生大忻庆。敬顺头面礼。父子合集经三十三天授记品第十五。

尔时三十三天帝释天主。与其眷属八十俱胝天子来诣佛会。见诸阿修罗王乃至四大天王等。于世尊所广大供养。复闻如来与彼授记。于佛法中增上爱乐。发希有心。求无上道。时帝释天主为供佛故。以神通力化作八十俱胝宝幔。是诸宝幔第一希有。皆以众宝而为璎珞。或赤真珠而为璎珞。或吠琉璃或摩尼珠。或以黄金而为璎珞。于诸宝幔周遍垂下。又复化出八十俱胝清净楼阁门牖栏楯众宝装铰。伞盖幢幡次第严饰。一一楼阁皆有上妙师子之座。众宝铃网而覆其上。一一座侧无数天女以为侍立。于重阁后复化八十俱胝众宝妙车。于上各悬杂色伞盖。以调顺马而驾御之。又复化出八十俱胝爱啰嚩拏大龙象王。一一象王有八十俱胝头。一一头皆有六牙。一一牙上而有七池。一一池中有七莲华皆有千叶。一一叶中有七天女。一一天女复以七女而为侍从。众宝璎珞以严其身。彼莲叶中及楼阁间。所有天女或有执持幢幡宝幔。或作歌舞或奏音乐。或散旃檀沉水香等。或散天中曼陀罗华及以七宝所成之华。于虚空中如雨而下。遍迦毗罗城纵广六十逾缮那量。散已复散积至于膝。是时八十俱胝天子为供养故。亦以神力化出八十俱胝龙象。一一象上皆有幰盖。亦以众宝而严饰之。复化八亿上妙宝车。复化八亿殊妙天女。复化八亿天诸伎乐。是诸天女各乘宝车。作乐歌舞散诸香华。于虚空中右绕三匝。如向所说阿修罗王所作供养无有异也。是时天主及诸天子伸供养已。作是思念此化天女作供养已。了知诸法如佛所说皆如幻化。复观自身亦同幻化。知彼供养及如来身亦如幻化。佛所说法悉成幻化。了知是已离诸疑惑。于世尊所右绕三匝。头顶礼敬住立一面。合掌向佛以偈赞曰化人所作诸供养。巧妙变现无与等。乃至观察自身相。悉同幻化无有异。谓若佛说一切法。及与授记成佛事。令诸天发欢喜心。此等皆同于幻化。此说牟尼清净身。及所说法皆如幻。唯愿如来绝众疑。令于授记心开解。谓彼愚夫诸异生。迷于所行真实行。由此不了如幻法。

乃说世间无授记。谓若有学与无学。及求缘觉弟子等。彼皆了知如幻法。于佛法中无疑惑。有若乐修寂静行。单已求证独觉果。彼能了知如幻法。于佛法中无疑惑。有若乐行菩萨行。利乐世间无放逸。如是佛子了幻法。于一切法无分别。最上善逝调御师。具足大悲无与等。十力胜慧妙难思。于此法中达自性。或有依止阿兰若。离诸热恼无希求。彼能了知如幻法。于佛法中无疑惑。若达诸法如幻化。实无少法而可得。彼则远离一切疑。当于佛教生尊重。愿我成佛出世间。常说诸法皆如幻。皆令解脱虚妄因。安住真常佛境界。尔时世尊。知彼天主及诸天子深心所念。于其面门放净光明。尊者马胜比丘睹是相已。合掌向佛以偈问曰牟尼具足大名称。今者忽放净光明。此光殊胜非无因。唯愿大慈为我说。如来面门现此瑞。时会睹已咸有疑。我等愿说光所从。闻者皆得心清净。诸天称赞佛功德。广设最上妙供养。将非如来放此光。令诸天子心悦豫。佛放无边离垢光。此光清净逾珂月。将非诸天达幻法。十力与之垂印可。牟尼积集菩提行。常修法施心无吝。唯冀如来决众疑。令于佛法善安住。尔时世尊。为马胜比丘说伽陀曰善哉马胜大比丘。汝能请问放光事。我今为说此因由。与诸天子授佛记。如是彼诸天子众。能了一切法如幻。成就无边净智明。灭诸痴暗除疑惑。曾于过去生死中。亲近承事河沙佛。从彼闻法正思惟。由是了知如幻法。今于我前伸供养。亦知诸法皆如化。已于佛法离诸疑。得决定心无损减。彼等当于未来世。得成最上菩提道。号曰帝幢王如来。巍巍功德极高显。教化那由他众生。为说如是如幻法。是诸天子同名号。次第皆当得作佛。汝等诸天舍放逸。观诸境界犹如幻。渐能修习奢摩他。速得无上菩提果。父子合集经焰摩天授记品第十六。尔时焰摩天王与四俱胝天子来诣佛所。见诸阿修罗王乃至三十三天帝释天主。于佛世尊作大供养。复闻如来与彼授记。欢喜踊跃得未曾有。于佛法中深生爱乐。即作是念谓佛证得最上甘露第一之法。于诸世间无有少法而不能知。无所不见无不解了无不现证。由彼如来于世俗谛及胜义谛明了通达无有限碍。彼世俗者。

谓世间行。若业若报已生未生皆悉知之无有错谬。彼胜义者。第一清净。不可识别不可智知。不可言说不可显示。非见非闻非取非舍。非动非静非得非失。非去非来非轻非重。非毁非誉非利非衰。非称非讥非乐非苦。非色非非色。非数非非数。非分别非离分别。非烦恼非离烦恼。绝诸戏论超诸言说。乃至所谓色相不可得。受想行识相亦不可得。眼相不可得。耳鼻舌身意相亦不可得。色相不可得。声香味触法相亦不可得。眼识不可得。耳鼻舌身意识亦不可得。眼触不可得。耳鼻舌身意触亦不可得。眼触所生诸受不可得。耳鼻舌身意触所生诸受亦不可得。色想不可得乃至法想亦不可得。地界不可得。水火风空识界亦不可得。欲界相不可得。色界无色界相亦不可得。有为相不可得。无为相亦不可得。若人于此胜义法中。求彼诸法及自性者不可得也。又诸无闻愚夫异生。闻是法者则怀惊怖。于佛法中心生悔恼。于一切智即便退失。诸天世人咸共轻毁。如是之人常处轮回。则为众苦之所缠缚。

时焰摩天王及诸天子。观察世间一切众生常处生死众苦逼切。于佛正法深生尊重。以神通力作大供养。与前三十三天所陈供养胜过于彼。是诸天子供养毕已。右绕三匝头面礼足。住立一面合掌向佛。以偈赞曰观佛诸蕴皆空寂。处界等法亦复然。诸根境界常湛然。则见如来真实性。世间智者于实法。不由他悟自然解。所谓世俗及胜义。离此更无第三法。如来出现于世间。随机演说世俗法。众生若发清净心。常获人天诸快乐。人中无畏释师子。依世俗谛说六趣。诸天及人阿修罗。地狱鬼界傍生等。富乐丰饶尊胜族。下劣种姓贫窭家。仆隶走使伎乐人。及彼癃残诸疾苦。

如是所说世俗法。普为利益凡夫人。由众生起渴爱心。不能出离世八法。所谓利衰及毁誉。及与称讥苦乐等。得者增于忻喜心。失者常生于热恼。此依世俗谈真谛。由染慧故起颠倒。不净为净苦为乐。无我法中执为我。于无常法谓为常。起虚妄想而封着。彼虽设得闻佛言。心生惊怖不信受。由谤如来正法故。于地狱中受极苦。如是贪欲愚痴人。展转沉沦不休息。若有人于佛法中。以慧拣择非颠倒。弃舍轮回苦恼因。渐能修习菩提道。诸法自性本清净。及胜义谛非诠显。若人闻生爱乐心。当知是为真佛子。我依如来作是说。诸天一心当乐求。若能如理依法行。毕竟皆当成佛道。尔时世尊。知诸天子深心所念。口放净光普照时会。尊者马胜比丘睹是光已。一心合掌以偈问曰如来今者放光明。众会见已生疑虑。愿为我等说其由。令此大众心安隐。若或诸天得授记。咸皆尊重生随喜。具智慧者亦希望。于佛法中常精进。此诸天子住佛前。皆为最上功德器。伏冀如来阐大慈。以梵音声垂摄受。彼闻佛德心忻乐。谓我当得无有疑。若得如来授记言。勇猛勤修无退转。大哉无上天人师。破异论者归正理。众会伫闻微妙音。速演诸天授记事。尔时世尊。为马胜尊者说伽陀曰马胜比丘当谛听。我为宣说放光事。此大集会诸天人。乐闻如来功德故。世有下劣凡夫人。闻佛功德不忻乐。

彼怀贪恚常炽然。百千生中多忿诤。若于佛法生信乐。是人曩劫曾薰习。大悲愿力常相应。当获如是佛功德。若见世间衰苦者。常起悲心为怜愍。赞佛胜德叵思议。令彼净信生爱乐。诸天曾于过去佛。广大修习诸善根。今闻佛德妙难思。犹若花鬘当顶受。彼焰摩天并眷属。于我法中求得度。具足净慧大悲心。厌离世间诸有结。承事供养诸如来。犹若殑伽沙数量。积集无边胜福因。为求无上菩提故。人中师子出世间。能设无边清净法。众生没溺烦恼中。以大悲心而济拔。观诸众生萦业惑。为设最上出离法。彼闻法已正思惟。知诸法空离自性。诸根寂静无所着。了一切法皆如幻。各各达法本性空。由此入解真实相。彼诸天子于我前。已作广大诸供养。于彼未来星宿劫。得成无上菩提果。此诸如来出于世。满四十四俱胝劫。度脱无量苦众生。皆令清净离诸惑。彼焰摩天得授记。同名大仙降冤佛。今为马胜答其疑。诸来大众皆忻庆。