六十二：司马懿之心
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夜幕黑漆漆的，让人没有了安全感。
“咚咚！！咚咚！！关门关窗，小心偷盗！”街上传来的打更夫的提示声。
深宅大院，灯火幽明，一盏盏灯火照亮道路，却照不清黑夜。忙碌的仆人，恭敬躬身前方带路，未挑灯笼照路，后面还有一个身着一身黑衣，护得严严实实只露出一双眼睛的人，两人行色匆匆，没有护卫侍从，看起来神秘非常，仆人七拐八拐的就带到了一处宅院前面，里面把手着几十名浑身披甲持刀持矛的军士，杀气腾腾。仆人走到前方持刀的军士面前，浅鞠一躬以示尊重，军士随后抱拳还礼，打了个招呼，仆人便作了个请的动作，黑衣人这才走了进去，做完这些，仆人便在军士旁边等待着，几个人全程没有一句话。
黑衣人推开了朱红色的大门，又从里面带了门，便继续向卧室走去，没走几步，便传来咳嗽声，卧室那人提前只走了侍女，现在在里面只有他们二人，黑衣人这才放下了戒备，摘帽了，摘口罩，露出本来面貌。床上那位垂垂老矣，满面皱纹，沟壑纵横，一头白发垂肩而卷，面色发黄，气息不畅，有些浑浊的眼眸，看着面前人开口问道：“义贞，你怎么来了？”面前大汉，满脸胡须，也是一位霸气威严的老人，老人拉了个椅子坐到床前，很是生气，道：“药师，你这怎这般不识时务呢？太宗三番五次找你，你怎好次次婉拒？来时，我本以前你日暮西山，只想颐养天年，如今来看，你怕不是真如外界而已，司马懿之心！”大汉说的痛心疾首，床上原本躺着的药师，听到这话以后瞬间坐了起来，怒不可遏的骂到：“哪儿个狗辈，敢说老子！”义贞看着暴跳如雷嚷嚷着要炳明圣上的严惩不贷的药师，心里的气更大了，两个人就这么大眼瞪小眼的看着对方，过了会，两方的气头消了大半，义贞这才开口劝道：“药师啊！我知你心中所想，打一辈子仗了，天下已定，是时候隐退了，可是你却不知如今情形啊！”药师看了看义贞，不解是问道：“小辈们，自可独当一面，我大唐万国来朝，天下太平，我如今只想偏安一隅，这有何错之有呢？这些年征战沙场，我也早已身心俱疲，更是落下一大堆病症，此事你是知道的呀？我如今身体若是颐养天年，还能有个三年二载，若是再去前线，怕是一年都挺不过去啊！你是知道的啊？为何还要苦苦相逼呢？义贞啊！”药师说的声泪俱下，唾沫也不自觉的从嘴角流下，这是上了年纪的表现。义贞苦口婆心的劝解道：“你知长生之道，是古往今来的帝王所追寻的终极目标，人终将死去，唯有成仙方可破解此道，太宗花了大代价去昆仑寻到了长生之物，可现在却不满足于此了。”药师听得其中细节，却是有些不解，道：“寻得长生秘法，延寿千百年，不够吗？这天下都是太宗的啊！我如今这副残躯，如同这风中残烛，苟延残喘几年，不成威胁啊？义贞？”义贞无奈的叹了口气，道：“天下都是太宗的？是吗？这人间背后可还有神明操弄啊！今日能赐你长生，明日也能收你长生啊！”药师不解道：“那，太宗要做什么？你我皆凡人，怎么可能斗得过它们？”就在说完这句话之后，药师眼中突然闪过一丝灵光，恍然大悟道：“天官？他有办法？”义贞点了点头道：“是的，药师，你可还记得人王？”药师点了点头，道：“周天子之后再无人王啊？”义贞看着他的眼睛，坚定的说：“人王，执掌人间法度，诸天神佛不能插手，当时最后的人王帝辛，也不过是被诸神扶持的周天子姬发打败的，真正的人王是不会存在了，但代理人王可以，天官与人间意志做了交易，可以让太宗代为执掌人王之位，享人王之力，届时这人间，可不是诸神说的算。”药师狐疑的问：“人间意志？这东西也不知道存不存在，再说了，人间不许人王，诸神会答应吗？”义贞笑到：“诸神？与人无异，神佛大劫将至，它们现在为了夺权，已经没有闲心了。天官也只跟我说了这些，我已经一字不漏的告知于你了，你若在去推迟，坏了，迟了，太宗的大计！”说道这里，却没在继续说下去了，其中威胁的语气已经足够了。药师虽然不知道自己出兵决定了大计里的什么步骤，但是他自己明白，义贞跟自己说了这么多不传之秘，已经是仁至义尽了，若是自己在百般推辞，怕是太宗那个性子，很大可能会扣上司马懿之心的帽子，夷灭九族，即便不做那么狠，那等自己死后，怕是会找了个由头，宗族危矣！！！
晋戈为戬：
程咬金（589年—665年2月26日），原名咬金，后改名知节，字义贞，济州东阿（今山东东阿西南[29][30]；一说今东平县斑鸠店镇斑鸠店村[35]）人。唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。李靖（571年－649年7月2日），字药师（一称本名药师[1]）[2]，雍州三原（今陕西三原县）人。隋末至初唐时期杰出的军事家。[123]
李靖：大唐军神，出身陇西李氏丹杨房。初仕隋朝，拜马邑郡丞。后转仕唐朝，随秦王李世民进击王世充。武德三年（620年），辅佐赵郡王李孝恭南平萧铣和辅公祏，并招抚岭南诸部。武德八年（625年）起在北疆抵御DTZ入侵，贞观三年（629年）以定襄道行军总管总统诸将北征，以精骑三千夜袭定襄，使颉利可汗部惊溃，又奔袭阴山，一举灭亡DTZ，使唐朝疆域自阴山北直斥大漠。因功拜尚书右仆射，封代国公。贞观九年（635年），以足疾告退，同年再获起用，统军西破吐谷浑。后改封卫国公，世称“李卫公”。晚年多病，阖门自守，不预政事。贞观十七年（643年），列名“凌烟阁二十四功臣”。贞观二十三年（649年），李靖病逝，终年七十九岁。册赠司徒、并州都督，谥号“景武”，陪葬昭陵。唐肃宗时配享武成王庙，位列十哲。晚唐以后逐渐被神化。后晋时追封“灵显王”，到南宋时累封为“辅世灵佑忠烈王”。
太宗：李世民的庙号，唐朝时，非正式场合，不喊陛下，而是以庙号、谥号、圣人，代称。
周天子之后，却无人王，最后一个人王，名为，帝辛。所谓炮烙、妲己、酒池肉林、残暴无度、荒淫无道，皆为后来皇帝加注，周武王认为纣王在统一神州方面做出了贡献，特别是在经营东南、巩固东夷和中原的统一上有着不可磨灭的功绩。同时，他也指出了纣王失败的原因，即俘虏政策不当，导致乘虚进攻，最终被周武王推翻。总体来看，周武王对纣王的评价是客观且全面的，既肯定了他的能力和功绩，也指出了他的不足之处。这种评价体现了周武王的智慧和胸怀，也反映了他对人王角色的深刻理解。
小说中，改为，诸神为了大劫与自身利益，而要消灭人王，让人间成为神明的信仰圈地，人王知道诸神接掌人间之后，凡人将沦为圈畜，故而死战不退，而周天子知道凡人之力是不能与诸神对抗的，顾而妥协，这是两种思想理念的不同，并不存在谁对谁错。当你不明白神明为什么这么做的时候，就看看人类自己，会去在意蚂蚁的死活吗？
小说的主旨是，神明并不全是亲善人族的，魔鬼也不全是屠戮人族的，只是相当于人族来说，更亲善的，我们把它们称之为，“神！”
历史记载中，却有李靖养病，拒绝出兵，有人说他有司马懿之心，吓得他连夜上京，不日，便带兵打仗的记载。
夜幕黑漆漆的，让人没有了安全感。
“咚咚！！咚咚！！关门关窗，小心偷盗！”街上传来的打更夫的提示声。
深宅大院，灯火幽明，一盏盏灯火照亮道路，却照不清黑夜。忙碌的仆人，恭敬躬身前方带路，未挑灯笼照路，后面还有一个身着一身黑衣，护得严严实实只露出一双眼睛的人，两人行色匆匆，没有护卫侍从，看起来神秘非常，仆人七拐八拐的就带到了一处宅院前面，里面把手着几十名浑身披甲持刀持矛的军士，杀气腾腾。仆人走到前方持刀的军士面前，浅鞠一躬以示尊重，军士随后抱拳还礼，打了个招呼，仆人便作了个请的动作，黑衣人这才走了进去，做完这些，仆人便在军士旁边等待着，几个人全程没有一句话。
黑衣人推开了朱红色的大门，又从里面带了门，便继续向卧室走去，没走几步，便传来咳嗽声，卧室那人提前只走了侍女，现在在里面只有他们二人，黑衣人这才放下了戒备，摘帽了，摘口罩，露出本来面貌。床上那位垂垂老矣，满面皱纹，沟壑纵横，一头白发垂肩而卷，面色发黄，气息不畅，有些浑浊的眼眸，看着面前人开口问道：“义贞，你怎么来了？”面前大汉，满脸胡须，也是一位霸气威严的老人，老人拉了个椅子坐到床前，很是生气，道：“药师，你这怎这般不识时务呢？太宗三番五次找你，你怎好次次婉拒？来时，我本以前你日暮西山，只想颐养天年，如今来看，你怕不是真如外界而已，司马懿之心！”大汉说的痛心疾首，床上原本躺着的药师，听到这话以后瞬间坐了起来，怒不可遏的骂到：“哪儿个狗辈，敢说老子！”义贞看着暴跳如雷嚷嚷着要炳明圣上的严惩不贷的药师，心里的气更大了，两个人就这么大眼瞪小眼的看着对方，过了会，两方的气头消了大半，义贞这才开口劝道：“药师啊！我知你心中所想，打一辈子仗了，天下已定，是时候隐退了，可是你却不知如今情形啊！”药师看了看义贞，不解是问道：“小辈们，自可独当一面，我大唐万国来朝，天下太平，我如今只想偏安一隅，这有何错之有呢？这些年征战沙场，我也早已身心俱疲，更是落下一大堆病症，此事你是知道的呀？我如今身体若是颐养天年，还能有个三年二载，若是再去前线，怕是一年都挺不过去啊！你是知道的啊？为何还要苦苦相逼呢？义贞啊！”药师说的声泪俱下，唾沫也不自觉的从嘴角流下，这是上了年纪的表现。义贞苦口婆心的劝解道：“你知长生之道，是古往今来的帝王所追寻的终极目标，人终将死去，唯有成仙方可破解此道，太宗花了大代价去昆仑寻到了长生之物，可现在却不满足于此了。”药师听得其中细节，却是有些不解，道：“寻得长生秘法，延寿千百年，不够吗？这天下都是太宗的啊！我如今这副残躯，如同这风中残烛，苟延残喘几年，不成威胁啊？义贞？”义贞无奈的叹了口气，道：“天下都是太宗的？是吗？这人间背后可还有神明操弄啊！今日能赐你长生，明日也能收你长生啊！”药师不解道：“那，太宗要做什么？你我皆凡人，怎么可能斗得过它们？”就在说完这句话之后，药师眼中突然闪过一丝灵光，恍然大悟道：“天官？他有办法？”义贞点了点头道：“是的，药师，你可还记得人王？”药师点了点头，道：“周天子之后再无人王啊？”义贞看着他的眼睛，坚定的说：“人王，执掌人间法度，诸天神佛不能插手，当时最后的人王帝辛，也不过是被诸神扶持的周天子姬发打败的，真正的人王是不会存在了，但代理人王可以，天官与人间意志做了交易，可以让太宗代为执掌人王之位，享人王之力，届时这人间，可不是诸神说的算。”药师狐疑的问：“人间意志？这东西也不知道存不存在，再说了，人间不许人王，诸神会答应吗？”义贞笑到：“诸神？与人无异，神佛大劫将至，它们现在为了夺权，已经没有闲心了。天官也只跟我说了这些，我已经一字不漏的告知于你了，你若在去推迟，坏了，迟了，太宗的大计！”说道这里，却没在继续说下去了，其中威胁的语气已经足够了。药师虽然不知道自己出兵决定了大计里的什么步骤，但是他自己明白，义贞跟自己说了这么多不传之秘，已经是仁至义尽了，若是自己在百般推辞，怕是太宗那个性子，很大可能会扣上司马懿之心的帽子，夷灭九族，即便不做那么狠，那等自己死后，怕是会找了个由头，宗族危矣！！！
晋戈为戬：
程咬金（589年—665年2月26日），原名咬金，后改名知节，字义贞，济州东阿（今山东东阿西南[29][30]；一说今东平县斑鸠店镇斑鸠店村[35]）人。唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。李靖（571年－649年7月2日），字药师（一称本名药师[1]）[2]，雍州三原（今陕西三原县）人。隋末至初唐时期杰出的军事家。[123]
李靖：大唐军神，出身陇西李氏丹杨房。初仕隋朝，拜马邑郡丞。后转仕唐朝，随秦王李世民进击王世充。武德三年（620年），辅佐赵郡王李孝恭南平萧铣和辅公祏，并招抚岭南诸部。武德八年（625年）起在北疆抵御DTZ入侵，贞观三年（629年）以定襄道行军总管总统诸将北征，以精骑三千夜袭定襄，使颉利可汗部惊溃，又奔袭阴山，一举灭亡DTZ，使唐朝疆域自阴山北直斥大漠。因功拜尚书右仆射，封代国公。贞观九年（635年），以足疾告退，同年再获起用，统军西破吐谷浑。后改封卫国公，世称“李卫公”。晚年多病，阖门自守，不预政事。贞观十七年（643年），列名“凌烟阁二十四功臣”。贞观二十三年（649年），李靖病逝，终年七十九岁。册赠司徒、并州都督，谥号“景武”，陪葬昭陵。唐肃宗时配享武成王庙，位列十哲。晚唐以后逐渐被神化。后晋时追封“灵显王”，到南宋时累封为“辅世灵佑忠烈王”。
太宗：李世民的庙号，唐朝时，非正式场合，不喊陛下，而是以庙号、谥号、圣人，代称。
周天子之后，却无人王，最后一个人王，名为，帝辛。所谓炮烙、妲己、酒池肉林、残暴无度、荒淫无道，皆为后来皇帝加注，周武王认为纣王在统一神州方面做出了贡献，特别是在经营东南、巩固东夷和中原的统一上有着不可磨灭的功绩。同时，他也指出了纣王失败的原因，即俘虏政策不当，导致乘虚进攻，最终被周武王推翻。总体来看，周武王对纣王的评价是客观且全面的，既肯定了他的能力和功绩，也指出了他的不足之处。这种评价体现了周武王的智慧和胸怀，也反映了他对人王角色的深刻理解。
小说中，改为，诸神为了大劫与自身利益，而要消灭人王，让人间成为神明的信仰圈地，人王知道诸神接掌人间之后，凡人将沦为圈畜，故而死战不退，而周天子知道凡人之力是不能与诸神对抗的，顾而妥协，这是两种思想理念的不同，并不存在谁对谁错。当你不明白神明为什么这么做的时候，就看看人类自己，会去在意蚂蚁的死活吗？
小说的主旨是，神明并不全是亲善人族的，魔鬼也不全是屠戮人族的，只是相当于人族来说，更亲善的，我们把它们称之为，“神！”
历史记载中，却有李靖养病，拒绝出兵，有人说他有司马懿之心，吓得他连夜上京，不日，便带兵打仗的记载。