第39章 骄傲的心
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我的散步，特别是在晚上，当山路一片黑暗，我就基本是在脚步的带动下，进行着一种心灵的散步了。因为目光不能透过夜幕看到更远更多的东西，思想就会代替目光，深入到黑色的里面去。
今天，我想到的是一个人应该怎样面对友情和爱情的问题。
我想，无论是友情还是爱情，都有一个前提，那就是自由和平等。自由是指选择和放弃，走近或离去的完全自主，不受其他因素左右。而平等则是双方人格尊严上的绝对平等。无论我多么的喜欢一个人，爱一个人；也无论一个人能给予我多大的帮助，我是多么的想要和他或她在一起，当我意识到自己只有感恩或处于自卑的状态时，我的心就会提醒我：你必须离开。哪怕这是一个万分痛苦的决定，也只能执行。
一个人在他人面前，应该懂得尊重，不可以显示狂妄和倨傲，但一个人的内心，却必须要保持一份骄傲。这是自我的一种独立和自信。
在我的一生中，尽管苦难重重，路途坎坷，但我极少主动请求别人的帮助。我在少年时由于自身特别的经历，很早就接受了一种观念——求人不如求自己。求人，我既怕遭到拒绝的尴尬，更怕无缘无故的给人增添麻烦。如果一个人总是轻易的向人开口请求帮助，事后又将帮助自己的人忘得一干二净，那这个人的品德就是值得怀疑的。但是，若是轻易接受别人的帮助，心存感激又没机会或没能力报答，那就会成为一种沉重的心理负担。
平等，自由，这是我一生追求和坚持的基本信念。尽管我为此付出了惨重代价，但我毫无悔意。
我知道这个社会污浊不堪，腐败丛生，但我还是要在自己的内心，保持一片莲花的世界。我不会为了得到一点所谓的好处，就甘心放弃心中的风景。
山路是黑的，可我心中却不能不点着一盏灯啊。2007-8-28
2007-8-30，多云
1，今天终于读完了《梭罗日记》，这薄薄的一小册书，我在床头上读了差不多一个月。
说实话，我对于梭罗的日记，就像他的《瓦尔登湖》一样，读着是兴味不浓的。至于为什么不是很喜欢还要去读?这大概不是冲着他的文字，而是冲着对他的生平和事迹本身。当然，我读的不是他的原文，而是翻译过来的文字。翻译作品的好读与否，有时翻译者的水平和作风起了决定的作用。但同样是翻译作品，卢梭的散步随笔和梅·萨藤的日记，读起来就毫无障碍。这应该还是与作品的原来风格有关。这个，从梭罗的日记也可以看出。他的作品在他活着的时候，并不受到欢迎。当然，也远没有现在有名。
梭罗从1817出生，到1862年去世，只活了45岁。似乎，他一生中除了在瓦尔登湖边建木屋呆过两年，后来大部分时间就是待在家里，在附近的乡村或田野里游走。我想，这在19世纪的美国，应该是很普通的事情。因为那时候城市远没有现在多，也没有现在不断蔓延的规模。他似乎没有为生计去刻意做过什么事情，有过什么安排。我说的是现在我们叫做工作的事情。他的生活也似乎并无困窘。这应该来自家庭的支持。好像在日记里面显示，他的父亲办有一间印刷所。他的父亲去世后，他便接管了过来。当然，他们也许还有其他的生活来源。总之，除了在瓦尔登湖边的两年他自己耕种自食其力外，其他的时间，他可能有少量的稿费或演讲收入，但这不可能成为他生存的依靠。
他终生独身，没有家室之累，没有必须担负的生活责任，也是他可以不必过多考虑生计问题的一个原因吧。
2，由于近来几乎每天都受到房东孩子们的打扰，写作和情绪都受到影响。所以，今天早上一起来，我就将昨天晚上就写好的一张“告示”贴在门板上。“告示”的内容如下：小朋友，请不要用力乱打门，我正在写东西。工作时间，请勿打扰。
效果很好。今天一天，两个小家伙，还有大家伙们，都没有来打门，也没有像过去那样在门口转来转去。
这确实很好。
3，早上散步两个来小时，从珍珠馆沿着那条废弃的公路进山，转到曹家庄那里，从村庄里下来，回到公路上。在山上我看到几户山里人家，门口的篱笆上爬满了绿色的藤蔓，藤蔓上开满了星状的红色小花，很是好看。还有蓝色的牵牛花，像散落在绿草丛中的蓝色宝石，让人看了着迷。
在回来的路上，看到路边的一面白墙上垂挂出来的一蓬葫芦秧子上，悬挂着一大一小两个白色的葫芦。大的有人的脑袋那样大，小的有人的拳头那样小。它们都隐身在绿色的秧藤之间。这里人们的素质整体上来说，我觉得还是不错的。那个大葫芦能一直长到将老不被摘去，就是一例。还有路边的地里，很大的冬瓜，就躺在那里，也没有人去动它一下。
这里的农户，似乎对于人是不怎么防范的。村庄里的人家，没有谁家安装防盗门窗的。甚至，很少人家有院墙院门。但他们似乎对于野猪很警觉。村庄周围的田地里，到处都布置着警告野猪不要进入的缆绳或旗帜稻草人什么的，成了这里的一道独特风景。我在晚上散步时，还看到村庄一边的一块稻田里，扯上了一串节日灯，在那里一闪一亮的。夜行车上的外地人，看到了一定会认为那里是个乡村歌厅或酒吧什么的。其实，那只是为了惊吓一下野猪先生：此处危险，不要来食。
我的散步，特别是在晚上，当山路一片黑暗，我就基本是在脚步的带动下，进行着一种心灵的散步了。因为目光不能透过夜幕看到更远更多的东西，思想就会代替目光，深入到黑色的里面去。
今天，我想到的是一个人应该怎样面对友情和爱情的问题。
我想，无论是友情还是爱情，都有一个前提，那就是自由和平等。自由是指选择和放弃，走近或离去的完全自主，不受其他因素左右。而平等则是双方人格尊严上的绝对平等。无论我多么的喜欢一个人，爱一个人；也无论一个人能给予我多大的帮助，我是多么的想要和他或她在一起，当我意识到自己只有感恩或处于自卑的状态时，我的心就会提醒我：你必须离开。哪怕这是一个万分痛苦的决定，也只能执行。
一个人在他人面前，应该懂得尊重，不可以显示狂妄和倨傲，但一个人的内心，却必须要保持一份骄傲。这是自我的一种独立和自信。
在我的一生中，尽管苦难重重，路途坎坷，但我极少主动请求别人的帮助。我在少年时由于自身特别的经历，很早就接受了一种观念——求人不如求自己。求人，我既怕遭到拒绝的尴尬，更怕无缘无故的给人增添麻烦。如果一个人总是轻易的向人开口请求帮助，事后又将帮助自己的人忘得一干二净，那这个人的品德就是值得怀疑的。但是，若是轻易接受别人的帮助，心存感激又没机会或没能力报答，那就会成为一种沉重的心理负担。
平等，自由，这是我一生追求和坚持的基本信念。尽管我为此付出了惨重代价，但我毫无悔意。
我知道这个社会污浊不堪，腐败丛生，但我还是要在自己的内心，保持一片莲花的世界。我不会为了得到一点所谓的好处，就甘心放弃心中的风景。
山路是黑的，可我心中却不能不点着一盏灯啊。2007-8-28
2007-8-30，多云
1，今天终于读完了《梭罗日记》，这薄薄的一小册书，我在床头上读了差不多一个月。
说实话，我对于梭罗的日记，就像他的《瓦尔登湖》一样，读着是兴味不浓的。至于为什么不是很喜欢还要去读?这大概不是冲着他的文字，而是冲着对他的生平和事迹本身。当然，我读的不是他的原文，而是翻译过来的文字。翻译作品的好读与否，有时翻译者的水平和作风起了决定的作用。但同样是翻译作品，卢梭的散步随笔和梅·萨藤的日记，读起来就毫无障碍。这应该还是与作品的原来风格有关。这个，从梭罗的日记也可以看出。他的作品在他活着的时候，并不受到欢迎。当然，也远没有现在有名。
梭罗从1817出生，到1862年去世，只活了45岁。似乎，他一生中除了在瓦尔登湖边建木屋呆过两年，后来大部分时间就是待在家里，在附近的乡村或田野里游走。我想，这在19世纪的美国，应该是很普通的事情。因为那时候城市远没有现在多，也没有现在不断蔓延的规模。他似乎没有为生计去刻意做过什么事情，有过什么安排。我说的是现在我们叫做工作的事情。他的生活也似乎并无困窘。这应该来自家庭的支持。好像在日记里面显示，他的父亲办有一间印刷所。他的父亲去世后，他便接管了过来。当然，他们也许还有其他的生活来源。总之，除了在瓦尔登湖边的两年他自己耕种自食其力外，其他的时间，他可能有少量的稿费或演讲收入，但这不可能成为他生存的依靠。
他终生独身，没有家室之累，没有必须担负的生活责任，也是他可以不必过多考虑生计问题的一个原因吧。
2，由于近来几乎每天都受到房东孩子们的打扰，写作和情绪都受到影响。所以，今天早上一起来，我就将昨天晚上就写好的一张“告示”贴在门板上。“告示”的内容如下：小朋友，请不要用力乱打门，我正在写东西。工作时间，请勿打扰。
效果很好。今天一天，两个小家伙，还有大家伙们，都没有来打门，也没有像过去那样在门口转来转去。
这确实很好。
3，早上散步两个来小时，从珍珠馆沿着那条废弃的公路进山，转到曹家庄那里，从村庄里下来，回到公路上。在山上我看到几户山里人家，门口的篱笆上爬满了绿色的藤蔓，藤蔓上开满了星状的红色小花，很是好看。还有蓝色的牵牛花，像散落在绿草丛中的蓝色宝石，让人看了着迷。
在回来的路上，看到路边的一面白墙上垂挂出来的一蓬葫芦秧子上，悬挂着一大一小两个白色的葫芦。大的有人的脑袋那样大，小的有人的拳头那样小。它们都隐身在绿色的秧藤之间。这里人们的素质整体上来说，我觉得还是不错的。那个大葫芦能一直长到将老不被摘去，就是一例。还有路边的地里，很大的冬瓜，就躺在那里，也没有人去动它一下。
这里的农户，似乎对于人是不怎么防范的。村庄里的人家，没有谁家安装防盗门窗的。甚至，很少人家有院墙院门。但他们似乎对于野猪很警觉。村庄周围的田地里，到处都布置着警告野猪不要进入的缆绳或旗帜稻草人什么的，成了这里的一道独特风景。我在晚上散步时，还看到村庄一边的一块稻田里，扯上了一串节日灯，在那里一闪一亮的。夜行车上的外地人，看到了一定会认为那里是个乡村歌厅或酒吧什么的。其实，那只是为了惊吓一下野猪先生：此处危险，不要来食。